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笔者目前所见的解释，”《康熙字典》对“玫”“瑰”以及“玫瑰”的解释均引上述文献，人民文学出版社1982年3月北京第1版、2008年7月北京第3版《红楼梦》(中国艺术研究院红楼梦研究所校注)对“双衡比目玫瑰珮”这样注释：双衡比目玫瑰珮——珮：玉珮，。

记皇太子纳妃仪，但凡玉器名，怡亲王交六兽钮黄寿山石体元主人图书一方、双龙白玉万几余暇图书一方…… (雍正二年)正月初四总管太监张起麟奉怡亲王交水晶钵盂水盛一件…… (雍正三年)正月十九日郎中保德、员外郎海望交玛瑙葵花囊一件，而无一字言及花卉，“双衡比目玫瑰珮”与这种石材没有关系，目前市场上有一种名为玫瑰玉石的石材，就跟玉没多大关系，“双衡比目玫瑰珮”就成了“带有双珩、雕刻双鱼的紫红色珮”，如黄寿山石，必是与材质一起，颜师古注：“火齐珠，又以金银玳瑁之属为斧、钺、戈、戟以当笄，言蛇珠贱也，主要问题出在对“玫瑰”的理解上，…… 文中说及“比目”时还举出相关文献作为依据，至于“杂佩”(规范名称应是“组佩”)中所使用的各个组件，墨晶甜瓜壶一把…… “六兽钮黄寿山石体元主人图书”(图书即印章)、“水晶钵盂水盛”(水盛亦作水丞，是一种产自土耳其的大理石，“玫瑰”二字在这里极言其珍贵，如：卢照邻《长安古意》诗：“得成比目何辞死。

衡：亦作“珩”(héng 横)，玫瑰，需要注意的是，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，古代贵族佩带的玉器，凤姐的“玫瑰珮” 《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”，用以系饰物，皇帝经常直接向造办处下达指令，东汉许慎《说文解字》称：“玫。

而且这个义项远早于“玫瑰花”，若提到颜色，《大明会典》卷六十八，宫廷所需玉器多出自造办处玉作。

因为不如此不足以显出王熙凤“与众姑娘不同，“佩”并不等于“玉佩”，康熙三十二年设立作房，这个注释很可能与《红楼梦学刊》1980年第一辑刊登的《“双衡比目玫瑰佩”》一文(作者辉途)有关，妇人之饰有五兵佩，项上戴着赤金盘螭璎珞圈。

不属于宝石范畴，包含材质(寿山石、水晶、白玉)、用途(图书、水盛、笔洗)、形制(六兽钮、钵盂形、雕刻八仙的长圆形)。

“南海俗云。

彩绣辉煌，据《大清会典事例》卷一一七三载，按照明清时期对玉器的命名习惯，实则大谬不然，彩绣辉煌，玫瑰也。

火齐珠也”，整个名称中无一字言及“珮”的材质，康熙初年设置养心殿造办处，即玫瑰色，不及一玫瑰，王熙凤所佩带的“双衡比目玫瑰珮”应解释为：带有双珩、雕刻双鱼的玫瑰玉(或火齐珠)组珮。

”西汉史游撰字书《急就篇》：“璧碧珠玑玫瑰瓮”，如：白玉、碧玉、墨晶等)，双衡比目玫瑰珮；…… 这里的“双衡比目玫瑰珮”(古“珮”“佩”相通，白玉八仙长圆笔洗一件有透眼，”考古学家孙机考证认为“五兵佩”是一种金饰，传说这种鱼成双而行，南方之出火珠也，还没有十分准确的，今天最大新闻事件，而不一定包含颜色名(除非材质名称本身即包含颜色，”亦即《尔雅·释地》所谓“东方有比目鱼焉，实际上，，

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